Anastasius Sinaita (morto depois de 700), também chamado Anastasius de Sinai ou Anastasius, o Sinaita, foi um escritor, sacerdote e abade grego do Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai.

O que pouco se sabe sobre a sua vida se reúne de suas próprias obras. Na Antiguidade, ele foi muitas vezes confundido com o bispo e escritor Anastasius I de Antioquia (559–598), e a autoria de várias obras atribuídas a Anastácio de Sinai ainda é vigorosamente contestada. Um cânone foi provisoriamente aceito por estudiosos modernos, mas mesmo entre esses trabalhos de Anastasian há seções espúrias. Seus escritos dizem respeito a perguntas e respostas sobre questões de dogma cristão, ritual e estilo de vida (cateísmo); sermões; e exegese. Ele gostava de traçar as etimologias dos termos cristãos-chave; ele era erudita na Bíblia e na literatura patrística precoce; e ele tinha um interesse pervasivo na natureza de Deus e do homem, especialmente na pessoa de Cristo (Christologia). Ele não estava relutante em desenvolver e expressar suas próprias teorias sobre questões eclesiásticas fundamentais, o que levou a comentários posteriores, emendações, e talvez até mesmo censura de partes de suas obras.

As principais obras transmitidas sob o nome de Anastasius incluem a Viae Dux, Quaestiones et Responsiones, Hexaemeron, Homilia i, ii, iii de Creatione hominis, e as Narrationes. O Viae Dux - também chamado de Hodegos (transliteração grega) e "Guide Along the Right Path" (tradução em inglês) - foi escrito em defesa do Credo calcedônio. Uma coleção de obras de Anastasius, a Viae Dux serviu para apoiar a verdadeira fé e para combater os ataques de hereges, em particular Monophysites.

Seus Quaestiones et Responsiones ("Questions and Responses") foi um gênero popular e cai sob a categoria de teologia pastoral. Oferece conselhos, em grande parte para a comunidade leiga, sobre assuntos espirituais e sacramentais, doações caritativas, casamento e outros assuntos. Aqui Anastasius revela um tom distintamente pessoal e oferece uma janela para a existência diária de pessoas comuns. É especialmente significativo porque é um relato de testemunhas oculares da expansão do Islã em Sinai e no Egito, que eram predominantemente cristãos, e do efeito que a dominação de Moslem tinha sobre a vida e as crenças cristãs.

Anastácio foi provavelmente o autor do Hexaemeron, um comentário em 12 livros sobre a narrativa da criação do Gênesis. (Hexaemeron, às vezes escrito Hexameron, significa “seis dias”.) No Hexaemeron Anastasius argumenta que Moisés no Monte Sinai foi inspirado pelo Espírito Santo para escrever não só a narrativa da criação, mas também no mesmo texto para profetizar a Nova Criação através de Cristo. Assim Adão representa Cristo e Eva representa a Igreja. A exegese extensa de Anastácio do início do Gênesis baseia-se em comentários escritos por muitos Padres da Igreja, incluindo Clemente de Alexandria, Orígenes, Gregório de Nyssa, Gregório de Nazianzus e Pseudo-Dionísio, o Areopagita. Uma razão para algumas dúvidas sobre a autoria de Anastácio é a falta de qualquer manuscrito sobrevivente copiado antes do final do século XV. A falta de manuscritos anteriores, no entanto, poderia ser o resultado da censura. As interpretações alegóricas de Gênesis no Hexaemerão por Anastácio são de muitas maneiras um contraponto ao Hexaemerão mais literal escrito por Basílio, o Grande.

Citações

Bibliografia