O Beato Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini-Serbati (Rovereto, 25 de março de 1797 – Stresa, 1 de julho de 1855) foi um padre e filósofo católico italiano. Ele fundou os Rosminianos, oficialmente o Instituto de Caridade ou Societas um nuncupata de caridade, pioneiro no conceito de justiça social, e foi uma figura chave no catolicismo liberal italiano. Alessandro Manzoni considerou Rosmini o único autor italiano contemporâneo que vale a pena ler.

Antonio Rosmini Serbati nasceu em 24 de março de 1797, em Rovereto, no Tirol austríaco. Estudou na Universidade de Pádua, e foi ordenado sacerdote em Chioggia, 21 de abril de 1821. Em 1822 recebeu um doutorado em Teologia e Direito Canônico.

Durante este tempo Rosmini formulou seu "Principle of Passivity". Rosmini sentiu-se obrigado a perguntar a si mesmo: Os meus planos brotam mais do meu próprio desejo subjetivo de fazer o bem do que do desejo de fazer a vontade de Deus?”. Refletindo desta forma, Rosmini articulava o princípio em duas partes: estar pronto para realizar qualquer obra de caridade, mas apenas enquanto for a Providência de Deus que a apresenta; entretanto, mergulhe-se no compromisso de conversão contínua, buscando a emenda da própria vida.

Em 1828 fundou em Monte Calvario perto de Domodossola, uma nova comunidade religiosa, o Instituto de Caridade, conhecido geralmente como os Rosminianos. No outono de 1830, ele inaugurou a observância da regra em Calvario, e de 1834 a 1835 tinha o cargo de uma paróquia em Rovereto. As fundações posteriores seguiram em Stresa e Domodossola. As Constituições do Instituto foram aprovadas pelo Papa Gregório XVI em 20 de dezembro de 1838. O instituto se espalhou rapidamente na Inglaterra e na Itália, e pedidos de fundações vieram de vários países.

Os membros podem ser sacerdotes ou leigos, que se dedicaram à pregação, à educação dos jovens e às obras de caridade universal — material, espiritual e intelectual. Eles trabalham na Itália, Inglaterra, Irlanda, França, País de Gales, Nova Zelândia, Quênia, Tanzânia, Índia, Venezuela e Estados Unidos. Em Londres eles foram anexados à Igreja histórica de St Etheldreda, Ely Place, Holborn. Em 1962, a Rosmini College School for Boys foi fundada em Auckland, Nova Zelândia por Father Catcheside.

Rosmini foi mantido como conselheiro político do então governo de Piemonte. Em agosto de 1848, ele foi enviado para Roma pelo rei Carlos Alberto de Piemonte para alistar o papa do lado da Itália como contra a Áustria. Rosmini foi convidado a servir na Cúria Romana do Papa Pio IX como primeiro-ministro dos Estados Papais. Participou da luta intelectual que teve por objeto a emancipação da Áustria, mas como conselheiro e diplomata eclesiástico de confiança, não foi um iniciador do movimento que terminou na liberdade e unidade da Itália. Na verdade, enquanto ansioso para a libertação da Itália da Áustria, seu objetivo era trazer uma confederação dos estados do país, que deveria estar sob o controle do papa. Após o estabelecimento da República Romana, o Pontífice foi forçado a fugir e se estragou de seu antigo conselheiro em questões políticas. As circunstâncias políticas tênues tornaram muito difícil conciliar os diferentes projetos dos dois homens: reformas sociais e jurídicas inovadoras, mas modestas, foram vítimas das mais urgentes necessidades existenciais de defender a supremacia das potências temporais da Igreja.

As obras de Rosmini, Dos cinco ferimentos da Santa Igreja e da Constituição da Justiça Social (veja Obras abaixo), despertaram grande oposição, especialmente entre os jesuítas, e em 1849 foram colocados sobre o Índice. Rosmini declarou imediatamente sua submissão e se aposentou para Stresa em Lago Maggiore, onde morreu. Antes da sua morte, teve a satisfação de saber que as obras em questão foram rejeitadas, isto é, proclamadas livres de censura pela Congregação do Índice. Vinte anos depois, a palavra demitido (dimittantur) tornou-se assunto de controvérsia, alguns sustentando que ele ascendia a uma aprovação direta, outros que era puramente negativa e não implicava que os livros estavam livres de erro. Vincenzo Maria Gatti, professora de teologia dominicana do Colégio de São Tomás, precursora da Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino e Mestre do Palácio Sagrado, foi fundamental para reabilitar parcialmente as obras de Rosmini. Em um artigo publicado em L\'Osservatore Romano em 16 de junho de 1876, Gatti deixou claro que Pio IX não pretendia o "dimittantur" como o montante da condenação por atacado.

A controvérsia continuou até 1887, quando o Papa Leão XIII condenou quarenta proposições de Rosmini. Referindo-se a esta condenação, no entanto, a Congregação para a Doutrina da Fé emitiu um documento em 2001 no qual declarou que "o significado das proposições, como entendido e condenado pelo Decreto, não pertence à posição autêntica de Rosmini".

Em 1998 Rosmini foi nomeado pelo Papa João Paulo II na encíclica Fides et ratio como um dos maiores pensadores cristãos.

A visão mais abrangente do ponto de vista filosófico de Rosmini deve ser encontrada em seu sistema filosofico, no qual ele estabeleceu a concepção de uma enciclopédia completa do ser humano conhecedor, sinteticamente conjurado, de acordo com a ordem das ideias, em um todo perfeitamente harmonioso. Contemplando a posição da filosofia recente de John Locke para Georg Hegel, e tendo o olho dirigido ao antigo e fundamental problema da origem, verdade e certeza de nossas ideias, ele escreveu: "Se a filosofia deve ser restaurada ao amor e ao respeito, acho que será necessário, em parte, voltar aos ensinamentos dos antigos, e em parte dar a esses ensinamentos o benefício dos métodos modernos" (Teódico, a. 148). Examinou e analisou o fato do conhecimento humano e obteve os seguintes resultados:

Em 26 de junho de 2006, o Papa Bento XVI XVI assinou um Decreto das virtudes heróicas, e, portanto, declarou Rosmini como Venerável. Em 3 de junho de 2007, o Papa Bento XVI autorizou a promulgação de um decreto que aprova a beatificação de Rosmini. Em 18 de novembro de 2007 foi beatificado em Novara, Itália.

De suas inúmeras obras, das quais uma edição coletada em 17 volumes foi emitida em Milão (1842–44), complementada por Opere postume em 5 volumes (Turin, 1859–74), os mais importantes são: Os seguintes também foram traduzidos para o inglês: