Bruno de Querfurt (c. indefinido 974 – 14 de fevereiro ou 9/14 de março de 1009 d.C.), também conhecido como Brun e Bonifácio, foi um bispo missionário cristão e mártir, que foi decapitado perto da fronteira de Kievan Rus e Lituânia por tentar espalhar o cristianismo. Ele também é chamado de "Apóstolo dos Prussianos".

Bruno era de uma nobre família de Querfurt (agora na Saxônia-Anhalt). Ele diz ter sido um parente do imperador romano Otão III. Aos seis anos, foi enviado para ser educado na escola catedrática em Magdeburg, sede de Adalberto de Magdeburg, professor e homônimo de Adalberto de Praga. Enquanto ainda era jovem, foi feito um cânone da Catedral de Magdeburg. A criança de quinze anos Otão III fez de Bruno parte de sua corte real. Em 995, Otto III nomeou Bruno como seu capelão.

Enquanto em Roma para a coroação imperial de Otão, Bruno conheceu Adalberto de Praga, o primeiro "Apóstolo dos Prussianos", matou um ano depois, que inspirou Bruno a escrever uma biografia de Adalberto quando chegou ao Reino recentemente cristão e consolidado da Hungria. Bruno passou muito tempo no mosteiro onde Adalberto se tornou um monge e onde o abade John Canaparius pode ter escrito uma vida de Adalbert. Em 998, Bruno entrou em um mosteiro beneditino perto de Ravena que Otto tinha fundado, e mais tarde passou por um treinamento ascético rigoroso sob a orientação de Romuald.

Otão III esperava estabelecer um mosteiro entre o Elba e o Oder (algum lugar nas terras pagãs que se tornaram Brandemburgo ou Pomerânia Ocidental) para ajudar a converter a população local para o cristianismo e colonizar a área. Em 1001, dois monges de seu mosteiro viajaram para a Polônia, enquanto Bruno estava com Otão na Itália, estudando a língua e aguardando a nomeação apostólica do Papa Sylvester II.

Em 1003, o Papa Sylvester II nomeou Bruno, aos 33 anos, para liderar uma missão entre os povos pagãos da Europa Oriental. Bruno deixou Roma em 1004, e tendo sido nomeado arcebispo foi consagrado em fevereiro daquele ano pelo arcebispo Tagino de Magdeburg. Devido a um conflito regional entre o Sacro Imperador Romano-Germânico Henrique II e o Duque Boleslau I da Polônia, Bruno não podia ir diretamente para a Polônia para que ele se preparasse para a Hungria. Lá ele foi para os lugares que Adalbert de Praga tinha participado.

Bruno tentou persuadir Ahtum, o Duque de Banat, que estava sob jurisdição do Patriarcado de Constantinopla a aceitar a jurisdição do Bispo de Roma, mas isso precipitou uma grande controvérsia levando à oposição organizada de monges locais. Bruno elegeu para sair graciosamente da região depois de ter terminado seu livro, a famosa "Vida de Adalberto de Praga", um memorial literário dando uma história da conversão (relativamente recente) dos húngaros.

Após esse fracasso diplomático, Bruno foi para Kiev, onde o Grão-Duque Vladimir I o autorizou a fazer convertidos cristãos entre os pechenegues, povos turcos semi-nomádicos que vivem entre os rios Danúbio e Don. Bruno passou cinco meses lá e batizou cerca de trinta adultos. Ele ajudou a trazer um tratado de paz entre eles e o governante de Kiev.

Antes de sair para a Polônia, Bruno consagrou um bispo para os Pechenegs. Enquanto na Polônia, ele consagrou o primeiro bispo da Suécia e é dito ter enviado emissários para batizar o rei da Suécia, cuja mãe tinha vindo da Polônia. Bruno descobriu que seu amigo Benedict e quatro companheiros haviam sido mortos por ladrões em 1003. Bruno fez contas de testemunhas oculares e escreveu uma história tocante dos chamados Cinco Irmãos Mártires.

No outono ou no final de 1008 Bruno e dezoito companheiros partiram para encontrar uma missão entre os antigos prussianos; eles conseguiram converter Netimer e depois viajaram para o leste, indo muito provavelmente para Yotvingia. Yotvingia era uma região da Prússia, então subordinada a Rus de Kiev (desde 983), que intersetou as fronteiras do que era então a Prússia, Rus de Kiev e o Ducado da Lituânia.

Bruno encontrou oposição em seus esforços para evangelizar o fronteiriço e que quando persistiu em desconsiderar seus avisos, ele foi decapitado em 14 de fevereiro (ou 9 ou 14 de março) 1009, e a maioria de seus dezoito companheiros foram enforcados por Zebeden, irmão de Netimer. O duque Boleslaus, o Brave, comprou os corpos e os trouxe para a Polônia (é suposto que eles foram colocados para descansar em Przemyśl, onde alguns historiadores colocam a diocese de Bruno; tal localização do local de enterro de Bruno não é provável porque Przemyśl então pertenceu à Rússia ortodoxa de Kiev até 1018). Os Anais de Magdeburgo, Thietmar da Crônica de Merseburgo, os Anais de Quedlinburg, várias obras dos Bispos de Magdeburgo, e muitas outras fontes escritas dos séculos XI e XV registram esta história.

Logo após a sua morte, Bruno e seus companheiros foram venerados como mártires e Bruno logo após canonizado. Foi dito que Braunsberg foi nomeado após Bruno.