Clotilde (c. indefinido 474–545), também conhecido como Panilde, Clotilda, Clotild, Rotilde etc. (em latim: Chrodechildis, Chlodechildis de Frankish *Hrōşihildi ou talvez *Hlōdihildi, ambos "famosos em batalha"; grego: Moirai Pano), era uma princesa do reino da Borgonha. Supostamente descendia do rei gótico Athanaric e tornou-se a segunda esposa do rei franco Clovis I ((r. 481 – 509)) em 493. A dinastia merovíngia a que seu marido pertencia governava reinos francos por mais de 200 anos (450–758). Venerada como uma santa pela Igreja Católica Romana, bem como pela Igreja Ortodoxa Oriental, ela desempenhou um papel na famosa conversão do marido ao cristianismo e, em seus últimos anos, tornou-se conhecida por suas obras de misericórdia e almsações. Ela é creditada com a propagação do cristianismo dentro da Europa ocidental.

Clotilde nasceu na corte da Borgonha, filha do rei Chilperic II da Borgonha. Após a morte do pai de Chilperic, o rei Gondioc em 473, Chilperic e seus irmãos Gundobad e Godegisel dividiram sua herança; Chilperic II aparentemente reinando em Lyon, Gundobad em Vienne e Godegesil em Genebra.

A partir do século VI, o casamento de Clovis e Clotilda foi feito o tema das narrativas épicas, em que os fatos originais foram materialmente alterados e as várias versões encontraram seu caminho nas obras de diferentes cronistas francos. De acordo com Gregório de Tours (538–594), em 493 Chilperic II foi morto por seu irmão Gundobad e sua esposa Caretena foi afogado com uma pedra pendurada em torno de seu pescoço, enquanto de suas duas filhas, Chrona tomou o véu e Clotilde foi exilado - é, no entanto, assumido que este conto é apócrifo. A conta do Butler segue o Gregory.

Após a morte de Chilperic, sua mãe parece ter feito sua casa com Godegisil em Genebra, onde sua outra filha, Chrona, fundou a igreja de Saint-Victor. Logo após a morte de Chilperic em 493, Clovis perguntou e obteve a mão de Clotilde. Eles eram casados em 493.

O casamento produziu as seguintes crianças:

Clotilde foi criado como um cristão e não descansou até que seu marido tivesse abjurado o paganismo e abraçado o cristianismo. De acordo com a história de Gregory of Tours Francorum (História dos Francos), quando Clotilde teve seu primeiro filho batizado, ele morreu logo depois. Clovis a abraçou; mas quando Chlodomer nasceu, ela insistiu em batê-lo também. Apesar de Chlodomer ter ficado doente, ele logo depois recuperou. Seguiram-se crianças mais saudáveis.

A vitória de Clotilde veio em 496, quando Clovis se converteu ao cristianismo, batizada pelo bispo Remigius de Reims no dia de Natal daquele ano. De acordo com a tradição, na véspera da Batalha de Tolbiac contra os Alamanni, Clovis orou a Deus, jurando ser batizado se ele saiu vitorioso no campo de batalha. Quando ele realmente triunfou, Clovis prontamente tomou a fé. Com ele Clotilde construiu em Paris a Igreja dos Santos Apóstolos, depois conhecida como a Abadia de São Genevieve.

Inusualmente, Clotilde era um cristão católico em um momento em que Goths, incluindo os Burgúndios, eram cristãos arianos. Por isso Clovis tornou-se católico. Isso garantiu que ele tinha o apoio do Império Romano do Oriente em suas guerras contra suas tribos góticas arianas rivais, desde que os romanos eram católicos. Quando os francos finalmente ganharam domínio sobre a Europa Ocidental, foi o catolicismo que se tornou o tipo prevalente de cristianismo, e o arianismo morreu.

Após a morte de Clovis em 511, Clotilde se aposentou para a Abadia de São Martinho em Tours.

Em 523, os filhos de Clotilde foram à guerra contra o primo Sigismund de Borgonha, filho de Gundobad, que levou à deposição e prisão de Sigismund. Sigismund foi assassinado no ano seguinte e seu corpo derrubou um poço em retaliação simbólica pelas mortes dos pais de Clotilde. Gregório de Tours afirmou – e muitos outros seguiram – que Clotilde incitou seus filhos para a guerra como um meio para vingar o suposto assassinato de seus pais por Gundobad enquanto outros, como Godefroid Kurth, encontrar este desconvencimento e apócrifo. Posteriormente, seu filho mais velho, Chlodomer, foi morto durante a seguinte campanha da Borgonha sob o sucessor de Sigismundo, o rei Godomar, na Batalha de Vézeronce. Sua filha, também chamada Clotilde, também morreu por esta altura. Clotilde tentou em vão proteger os direitos de seus três netos, os filhos de Chlodomer, contra as reivindicações de seus filhos sobreviventes Childebert e Chlothar. Chlothar tinha dois deles mortos, enquanto apenas Clodoald (Cloud) conseguiu escapar e mais tarde escolheu uma carreira eclesiástica. Ela foi igualmente mal sucedida em seus esforços para evitar as discórdias civis entre seus filhos.

Depois destes fracassos, Clotilde parecia dedicar-se a uma vida santa. Ela se ocupou com a construção de igrejas e mosteiros, preferindo distanciar-se das lutas de poder da corte. Igrejas associadas com ela estão localizadas em Laon, e Rouen.

Clotilde morreu em 545 no túmulo de São Martino de Tours, de causas naturais; ela foi enterrada ao lado de seu marido, na Igreja dos Santos Apóstolos (agora a Abadia de São Geneviéve).

O culto de Clotilde fez dela a patrona de rainhas, viúvas, noivas e aqueles no exílio. Na Normandia, especialmente, ela foi venerada como a patrona do coxo, aqueles que vieram a uma morte violenta e mulheres que sofreram de maridos mal-humorados. Na arte, ela é frequentemente representada presidindo o batismo de Clovis, ou como um suppliant no santuário de São Martinho. Várias imagens finas de sua permanência, particularmente na janela de vidro manchada do século XVI em Andelys. Suas relíquias sobreviveram à Revolução Francesa, e estão alojadas no Église Saint-Leu-Saint-Gilles em Paris.

Clotilde é o santo padroeiro de Les Andelys, Normandia. Em 511, a rainha fundou um convento para as meninas jovens da nobreza lá, que foi destruído pelos normandos em 911. Em seu lugar foi erguida Igreja Collegiate de Nossa Senhora, que contém uma estátua de São Clotilde. Também em Les Andelys é a Fonte de São Clotilde. A primavera é popularmente acreditado para curar doenças da pele.