Santo Eufrosyne de Alexandria (em grego: γγια Ευφροσύνη, tr. "bom claque", 410–470), também chamado Euphrosynē, era um santo que se disfarçava como um macho para entrar em um mosteiro e viver, por 38 anos, como ascético. Seu dia de festa é celebrado no dia 25 de setembro pela Igreja Ortodoxa Grega e 16 de janeiro pela Igreja Católica Romana. Euphrosyne nasceu em Alexandria, seu pai Paphnutius era um cristão devoto e sua mãe morreu quando Euphrosyne tinha doze anos. Quando ela tinha 18 anos, seu pai queria que ela se casasse, então ela escapou, disfarçada como um homem, e entrou no mesmo mosteiro que muitas vezes visitou para o conselho espiritual. Ela passou a maior parte de seus anos como um monge em reclusão porque sua beleza tentou os outros monges. Durante o último ano de sua vida, Euphrosyne tornou-se diretor espiritual de seu pai, consolando sua dor ao perder sua única filha. Eventualmente, ela revelou sua identidade com ele e eles se reconciliaram. Depois que ela morreu, ele entrou em seu mosteiro e se tornou um ascético, vivendo em sua cela até que ele morreu dez anos depois. Houve uma discussão sobre como a história de Euphrosyne se encaixa em questões de homossexualidade, identidade de gênero e reversão de gênero em comunidades do mesmo sexo em tempos monásticos.

Euphrosyne nasceu em 410, em uma família "rico e ilustre" em Alexandria, a única filha de Paphnutius, "um cristão profundamente crente e piedoso". De acordo com Johann Peter Kirsch na Enciclopédia Católica, "A sua história pertence a esse grupo de lendas que relacionam como as virgens cristãs, a fim de liderar com mais sucesso a vida de celibato e ascetismo a que se dedicaram, vestir o traje masculino e passar para os homens". Pafnutius e sua esposa estavam tendo dificuldade em ter filhos, então ele foi para um mosteiro local, que ele visitou muitas vezes, e pediu que o abade, que era seu conselheiro espiritual, e monges rezassem por eles; Euphrosyne nasceu pouco depois. Ela foi batizada aos sete anos, educada nas escrituras, e era bem conhecida por sua sabedoria e amor de aprender.

Quando Euphrosyne tinha doze anos, sua mãe morreu e seu pai a criou sozinho. Quando tinha 18 anos, tinha muitos pretendentes, então seu pai escolheu o mais nobre e mais rico para ela se casar. Eles visitaram o mosteiro juntos para receber uma bênção do abade para seu casamento, que ele fez, mas a visita inspirou Eufrosyne a entrar na vida monástica. Como a escritora David Clark colocou, ela "não estava disposta a permitir que seu gênero fosse uma barreira para adotar esse estilo de vida para si mesma". Um ano depois, o abade enviou um monge para a casa de Pafnutius para convidá-lo para a celebração do aniversário da ordenação do abade; ela se encontrou com o monge, e admitiu-lhe seu desejo de se tornar uma ascética, apesar de seus medos desobedecer seu pai. O monge aconselhou-a a disfarçar-se como um homem "para escapar do seu casamento iminente". Ela enviou um servo para trazer outro monge para ela, um eremita de Scete, que lhe deu o mesmo conselho. A seu pedido, o monge raspou a cabeça e investiu-a como monge. Quando seu pai saiu de casa para outro retiro espiritual, Eufrosyne aproveitou sua ausência e decidiu se juntar a um mosteiro, o mesmo que seu pai visitou, em vez de um convento, porque ela tinha medo de que seu pai a encontrasse. Ela disfarçava-se como um homem, alegando ser um eunuco; o abade não a reconheceu, e a acolheu no mosteiro. Euphrosyne tomou o nome de Smaragdus, e viveu lá como monge por 38 anos, até sua morte em cerca de 470.

Euphrosyne, como Smaragdus, impressionou o abade com "os avanços rápidos que ela fez para uma vida ascética perfeita", mas como a escritora Laura Swan colocou, "A manifestação surgiu na comunidade sobre a beleza de Euphrosyne, e o mesmo abade ordenou-a em reclusão". Smaragdus se moveu mais fundo para o deserto para uma célula solitária, recitando suas orações sozinho, sem o resto da comunidade, e como Swan também disse, cresceu para amar "a solidão intensa", eventualmente só vendo seu diretor espiritual e o abade. Clark, em seu capítulo sobre Euphrosyne em seu livro Entre os homens medievais: Amizade masculina e desejo no início da literatura inglesa medieval, compara sua história com a história de Joseph no Antigo Testamento, que também inclui temas de disfarce e identidades secretas. Clark, que considerou o desconforto dos companheiros de Smaragdus com ele outra "dinâmica de gênero interessante" e discute "a dinâmica de gênero complexa e contraditória" na história de Euphrosyne, também compara Euphrosyne com Eugenia de Roma, um santo do século III que também se disfarçava como um homem, porque eles compartilham uma "dinâmica similar". Clark também diz que as histórias de Eugenia e Euphrosyne, que ambos incluem a ajuda de servos e o uso de disfarce para escapar em uma vida de reclusão religiosa, "são típicas de contos de amantes frustrando casamentos indesejados. No entanto, aqui o amante é Cristo, e o objetivo não é a felicidade conjugal, mas a vida celibatária".

O pai de Euphrosyne Pafnutius foi ao mosteiro "por consolo por sua dor" sobre a perda de sua única filha; o abade enviou Euphrosyne para lhe fornecer direção e conforto espiritual, mas Paphnutius não a reconheceu porque cobriu seu rosto com um véu e nunca revelou sua identidade. Ele recebeu "conselheira útil e exortação reconfortante" dela de qualquer maneira e voltou para se encontrar com ela várias vezes, tornando-se, como Clark colocou, "o pai espiritual para seu próprio pai biológico", Eventualmente, no último ano antes de sua morte, ela revelou a Paphnutius seu segredo; eles reconciliaram, e ela pediu que ele não contasse a ninguém e que ele preparasse seu corpo para o enterro. Depois de morrer, Pafnutius distribuiu toda a sua riqueza para os pobres e para o mosteiro, e tornou-se um monge ele mesmo, vivendo na cela de sua filha por dez anos, até que ele morreu e foi enterrado ao lado de Eurphosyne. Clark afirmou que as ações de Papúcio foram outra instância do tema da inversão de gênero na história de Eufrosyne, e uma reformulação e complicação das questões da paternidade física e espiritual reveladas na "reversal da relação pai-filha".

O túmulo de Eufrosyne "tornou um lugar de oração com milagres atribuídos a ela". Seu dia de festa é celebrado no dia 25 de setembro pela Igreja Ortodoxa Grega e 16 de janeiro pela Igreja Católica Romana. De acordo com Swan, uma versão inicial da vida de Euphrosyne foi escrita no pentômetro iâmbico e outra foi escrita em forma de prosa. De acordo com Clark, um relato de sua vida, escrito em inglês antigo, também existe.