O Papa Eugênio II (Eugênio II; 27 de agosto de 827) foi o bispo de Roma e governante dos Estados papais de 6 de junho de 824 até sua morte. Nativo de Roma, ele foi escolhido pelos nobres para suceder Paschal I como papa apesar do clero e do povo que favoreceu Zinzinnus. A influência dos francos carolíngios na seleção de papas foi então firmemente estabelecida. O Papa Eugene convocou um conselho em Roma em 826 para condenar a simônia e suspender o clero não treinado. Foi decretado que escolas deveriam ser estabelecidas em igrejas catedrais e outros lugares para dar instrução na literatura sagrada e secular. Seu envolvimento na controvérsia do Iconoclasmo Bizantino foi em grande parte inconsequencial.

Em edições anteriores do Liber Pontificalis Eugene é dito ter sido o filho de Boemund, mas nas edições mais recentes e mais precisas, o nome de seu pai não é dado. Enquanto ele era arcipreste de São Sabina no Aventino, e foi dito ter cumprido mais conscientemente os deveres de sua posição. Eugene é descrito por seu biógrafo como simples e humilde, aprendido e eloquente, bonito e generoso, um amante da paz, e totalmente ocupado com o pensamento de fazer o que era agradável a Deus.

Eugene foi eleito papa em 6 de junho de 824, após a morte de Paschal I. Paschal tinha tentado reduzir o poder rapidamente crescente da nobreza romana, que havia se voltado para o apoio aos francos para fortalecer suas posições contra ele. Quando Paschal morreu, esses nobres fizeram esforços estritos para substituí-lo por um candidato próprio. O clérigo apresentou Zinzinnus, um candidato susceptível de continuar a política de Paschal. Mesmo que o Concílio Romano de 769, sob o comando de Estêvão IV, tivesse decretado que os nobres não tinham direito a uma participação real em uma eleição papal, os nobres foram bem sucedidos em garantir a consagração de Eugênio. A candidatura de Eugene foi endossada por Abbot Walla, que foi então em Roma e serviu como vereador tanto para o atual imperador, Luís Pio, quanto para seu predecessor, Carlos Magno.

A eleição de Eugênio II foi um triunfo para os francos, e eles posteriormente resolveram melhorar sua posição. O imperador Luís, o Pio, enviou seu filho Lothair I a Roma para fortalecer a influência franco. Os nobres romanos que haviam sido banidos durante o reinado anterior e fugiram para a França foram lembrados, e sua propriedade foi restaurada para eles. Uma Constitutio Romana foi então acordada entre o papa e o imperador em 824 que avançou as pretensões imperiais na cidade de Roma, mas também verificou o poder dos nobres. Esta constituição incluiu o estatuto de que nenhum papa deveria ser consagrado até que sua eleição tivesse a aprovação do imperador franco. Decretava que aqueles que estavam sob a proteção especial do papa ou imperador fossem invioláveis, e que a propriedade da igreja não fosse saqueada após a morte de um papa.

Aparentemente, antes de Lothair sair de Roma, chegou embaixadores do imperador Luís e dos gregos sobre a controvérsia do Iconoclasma bizantino. No início, o iconoclast imperador romano oriental Michael II mostrou-se tolerante com os adoradores de ícones, e seu grande campeão, Theodore the Studite, escreveu-lhe para exortar "para nos unir [a Igreja de Constantinopla] à cabeça das Igrejas de Deus, Roma, e através dele com os três patriarcas" e para referir quaisquer pontos duvidosos à decisão da Roma Antiga, de acordo com o costume antigo. Mas Michael logo esqueceu sua tolerância, amargamente perseguiu os adoradores de ícones, e se esforçou para garantir a cooperação de Louis, o Pio. Ele também enviou enviados para o papa para consultá-lo em certos pontos ligados com a adoração de ícones. Antes de tomar quaisquer medidas para atender aos desejos de Michael, Louis pediu a permissão do papa para que um número de seus bispos se reunissem e fizessem uma seleção de passagens dos Padres para elucidar a questão que os gregos tinham colocado diante deles. A licença foi concedida, mas os bispos que se encontraram em Paris em 825 foram incompetentes para a tarefa. Sua coleção de extratos dos Padres foi uma massa de lore confuso e não digerido, e ambas as suas conclusões e as cartas que eles desejavam que o papa para a frente aos gregos foram baseadas em um completo mal-entendido dos decretos do Segundo Concílio de Niceia. Seus trabalhos não parecem ter realizado muito; nada é conhecido do resultado de suas pesquisas.

Em 826 Eugene realizou um conselho importante em Roma de 62 bispos, no qual 38 decretos disciplinares foram emitidos. O conselho passou várias ações para a restauração da disciplina da igreja, e tomou medidas para a fundação de escolas ou capítulos. Os decretos são notáveis como mostrando que Eugene tinha no coração o avanço da aprendizagem. Não só foram bispos e sacerdotes ignorantes a serem suspensos até que tivessem adquirido suficiente aprendizagem para cumprir seus deveres sagrados, mas foi decretou que, como em algumas localidades não havia mestres nem zelo para aprender, os mestres deveriam ser anexados aos palácios episcopal, igrejas catedrais e outros lugares para dar instrução na literatura sagrada e educada. Também governou contra os sacerdotes vestindo vestido secular ou se engajando em ocupações seculares. A Simony foi proibida. Eugene também adotou várias disposições para o cuidado dos pobres, das viúvas e dos órfãos, e nessa conta recebeu o nome de "pai do povo".

Para ajudar na obra da conversão do Norte, Eugene escreveu o condecorado São Ansgar, o Apóstolo dos Escandinávios, e seus companheiros "a todos os filhos da Igreja Católica".

Eugene II morreu em 27 de agosto de 827. Supõe-se que ele foi enterrado em St. Peter\'s de acordo com o costume do tempo, mesmo que não haja registro documental para confirmá-lo. Ele foi sucedido por Valentine, com quem ele tinha sido tão perto que rumores circulavam que Eugene era pai ou amante de Valentim.

Moedas de Eugênio II são existentes levando seu nome e o do imperador Luís. Como papa, Eugene embelezou sua antiga igreja de São Sabina com mosaicos e metalurgia com seu nome que ainda estavam intactos até o século XVI.