Nacimento
1515-07-22
Falecimento
1595-05-26
Beatificação
1614-05-11
Canonização
1622-03-11
Felipe Romolo Neri, conhecido como o Segundo Apóstolo de Roma, depois de São Pedro, foi um sacerdote italiano conhecido por fundar uma sociedade de clero secular chamada Congregação do Oratório.
Filipe era filho de Francesco di Neri, um advogado, e de sua esposa Lucrezia da Mosciano, cuja família era nobre a serviço do Estado. Ele foi cuidadosamente educado e recebeu seus primeiros ensinamentos dos frades de San Marco, o famoso mosteiro dominicano em Florença. Mais tarde, ele estava acostumado a atribuir a maior parte de seu progresso aos ensinamentos de dois deles, Zenobio de \'Medici e Servanzio Mini. Aos 18 anos, Felipe foi enviado a seu tio, Romolo, um rico comerciante de San Germano ...
Historia
Felipe Romolo Neri, conhecido como o Segundo Apóstolo de Roma, depois de São Pedro, foi um sacerdote italiano conhecido por fundar uma sociedade de clero secular chamada Congregação do Oratório.
Filipe era filho de Francesco di Neri, um advogado, e de sua esposa Lucrezia da Mosciano, cuja família era nobre a serviço do Estado. Ele foi cuidadosamente educado e recebeu seus primeiros ensinamentos dos frades de San Marco, o famoso mosteiro dominicano em Florença. Mais tarde, ele estava acostumado a atribuir a maior parte de seu progresso aos ensinamentos de dois deles, Zenobio de \'Medici e Servanzio Mini. Aos 18 anos, Felipe foi enviado a seu tio, Romolo, um rico comerciante de San Germano (hoje Cassino), uma então cidade napolitana perto da base de Monte Cassino, para ajudá-lo em seus negócios, e com a esperança de que ele pode herdar a fortuna de seu tio. Ele ganhou a confiança e o afeto de Romolo, mas logo depois de vir para San Germano, Felipe teve uma conversão religiosa. A partir de então, ele não se preocupou mais com as coisas do mundo e decidiu em 1533 morar em Roma.
Depois de chegar a Roma, Felipe tornou-se tutor na casa de um aristocrata florentino chamado Galeotto Caccia. Depois de dois anos, ele começou a fazer seus próprios estudos (por um período de três anos) sob a orientação dos agostinianos. Em seguida, iniciou entre os enfermos e pobres aqueles trabalhos que, mais tarde na vida, lhe valeram o título de "Apóstolo de Roma". Ele também ministrou às prostitutas da cidade. Em 1538, ele iniciou o trabalho missionário pelo qual se tornou famoso, viajando por toda a cidade, procurando oportunidades de entrar em diálogo com as pessoas e de levá-las a considerar os tópicos que lhes apresentava. Por dezessete anos, Felipe viveu como um leigo em Roma, provavelmente sem pensar em se tornar um padre. Por volta de 1544, ele conheceu Inácio de Loyola. Muitos dos discípulos de Filipe encontraram suas vocações na infante Sociedade de Jesus.
Em 1548, junto com seu confessor, Persiano Rossa, Filipe fundou a Confraria da Santíssima Trindade dos Peregrinos e Convalescentes (Santissima Trinita de \'Pellegrini e de\' Convalescenti), cujo objetivo principal era atender às necessidades de milhares de pobres peregrinos que se aglomeraram em Roma, especialmente nos anos do jubileu, e também para socorrer os pacientes que receberam alta dos hospitais, mas ainda estavam fracos demais para o trabalho. Os membros se reuniram para oração na Igreja de San Salvatore in Campo, onde a devoção das Quarenta Horas de Exposição do Santíssimo Sacramento foi introduzida pela primeira vez em Roma.
Em 1551, Filipe recebeu todas as ordens menores e foi ordenado diácono e finalmente sacerdote (em 23 de maio). Ele pensava em ir para a Índia como missionário, mas foi dissuadido por seus amigos, que viram que havia muito trabalho a ser feito em Roma. Assim, estabeleceu-se, com alguns companheiros, no Hospital de San Girolamo della Carità, e enquanto ali se iniciava provisoriamente, em 1556, o instituto ao qual seu nome está mais especialmente vinculado, o do Oratório. O esquema no início não era mais do que uma série de reuniões noturnas em uma sala (o Oratório), nas quais havia orações, hinos e leituras da Escritura, dos padres da igreja e do Martirológio, seguidos por uma palestra ou discussão sobre alguma questão religiosa proposta para consideração. As seleções musicais (cenários de cenas da história sagrada) eram chamadas de oratórios. Giovanni Palestrina era um dos seguidores de Felipe e compôs música para os serviços religiosos. O programa se desenvolveu, e os membros da sociedade empreenderam vários tipos de trabalho missionário em Roma, notadamente a pregação de sermões em diferentes igrejas todas as noites, uma ideia completamente nova naquela época. Ele também passou muito tempo ouvindo confissões e efetuou muitas conversões dessa maneira.
Filipe às vezes conduzia "excursões" a outras igrejas, muitas vezes com música e um piquenique no caminho. Em 1553, Neri iniciou a tradição de fazer uma peregrinação de um dia a sete igrejas, começando na Basílica de São Pedro e terminando na Basílica di Santa Maria Maggiore. Ele e alguns amigos se reuniam antes do amanhecer e partiam para a "Caminhada das Sete Igrejas". A rua que liga a Basílica de São Paulo Fora dos Muros com San Sebastiano fuori le mura ainda é chamada de "Via delle Sette Chiese" (Passeio das Sete Igrejas). Essas peregrinações foram planejadas para ser um contraponto ao comportamento estridente do carnaval. As Caminhadas se tornaram muito populares e começaram a atrair outras pessoas.
Em 1564, os florentinos solicitaram que Filipe deixasse San Girolamo para supervisionar sua igreja recém-construída em Roma, San Giovanni dei Fiorentini. Ele estava relutante no início, mas por consentimento do Papa Pio IV ele aceitou, enquanto permanecia no comando de San Girolamo, onde os exercícios do Oratório eram mantidos. Nessa época, a nova sociedade incluía entre seus membros César Baronius (o historiador eclesiástico), Francesco Maria Tarugi (posteriormente arcebispo de Avignon), e Ottavio Paravicini - os quais mais tarde se tornaram cardeais - e também Gallonius (Antonio Gallonio, autor de uma conhecida obra sobre os Sofrimentos dos Mártires), Ancina, Bordoni e outros homens de habilidade e distinção. Em 1574, os florentinos construíram um grande oratório ou sala de missão para a sociedade, próximo a San Giovanni - a fim de salvá-los do cansaço da jornada diária de e para San Girolamo e proporcionar um local de reunião mais conveniente - e a sede foi transferida para lá.
À medida que a comunidade crescia e seu trabalho missionário se estendia, a necessidade de uma igreja inteiramente própria se fez sentir, e a pequena igreja paroquial de Santa Maria em Vallicella, convenientemente situada no centro de Roma, foi oferecida e aceita. O edifício, no entanto, não grande o suficiente para seu propósito, foi demolido e uma esplêndida igreja erguida no local. Foi imediatamente após tomar posse de seus novos aposentos que Filipe organizou formalmente, com a permissão de uma bula papal de 15 de julho de 1575, uma comunidade de padres seculares, chamada Congregação do Oratório. A nova igreja foi consagrada no início de 1577, e o clero da nova sociedade renunciou imediatamente ao cargo de San Giovanni dei Fiorentini; O próprio Filipe não deixou San Girolamo até 1583, e então apenas em virtude de uma injunção do papa para que ele, como superior, residisse na casa principal de sua congregação. Ele foi eleito inicialmente para um mandato de três anos (como era comum nas sociedades modernas), mas em 1587 foi nomeado superior vitalício. Ele estava, no entanto, totalmente livre de ambições pessoais e não tinha nenhum desejo de ser superior geral sobre várias casas dependentes, então ele desejava que todas as congregações formadas em seu modelo fora de Roma fossem autônomas, governando a si mesmas, e sem provisão para Filipe deve manter o controle sobre qualquer nova fundação que eles próprios possam fazer em outro lugar - um regulamento depois formalmente confirmado por um mandato de Gregório XV em 1622.
Embora Filipe se abstivesse de se envolver em questões políticas, ele quebrou essa regra em 1593-1595 quando persuadiu o Papa Clemente VIII a revogar a excomunhão e o anátema pronunciados contra Henrique IV da França e a recusa em receber seu embaixador, embora o rei o tivesse formalmente renunciou ao calvinismo. Filipe viu que a atitude do papa provavelmente levaria Henrique a uma recaída e reacenderia a guerra civil na França, e dirigiu o futuro cardeal César Baronius, um membro do Oratório que era então confessor do papa, a recusar a absolvição do papa e renunciar a seu cargo de confessor, a menos que o papa retire o anátema. Clemente cedeu imediatamente, embora todo o colégio de cardeais tivesse apoiado sua política; e Henry, que só soube dos fatos vários anos depois, testemunhou viva gratidão pela intervenção oportuna e política. Filipe continuou no governo do Oratório até sua morte. Ele foi sucedido por Baronius.
Felipe Neri incorporou uma série de contradições, combinando venerações populares com piedade intensamente individual. Ele se envolveu profundamente com a Igreja enquanto buscava reformar uma Roma corrupta e um clero indiferente.
Felipe possuía um senso de humor divertido, combinado com uma perspicácia astuta. Ele considerava um temperamento alegre mais cristão do que melancólico, e carregou este espírito para toda a sua vida: "Um coração alegre se aperfeiçoa mais facilmente do que um deprimido." Esse era o segredo da popularidade de Neri e de seu lugar no folclore dos pobres romanos. Muitos milagres foram atribuídos a ele. Quando seu corpo foi examinado após a morte, verificou-se que duas de suas costelas haviam sido quebradas, o que foi atribuído na época à dilatação de seu coração enquanto orava fervorosamente nas catacumbas por volta do ano de 1545. Bento XIV, que reorganizou as regras para canonização, decidiu que o coração dilatado de Felipe foi causado por um aneurisma. Ponnelle e Bordet, em sua biografia de 1932, St. Felipe Neri e a Roman Society of His Times (1515–1595), concluem que foi em parte natural e em parte sobrenatural. O certo é que o próprio Filipe e seus penitentes o associavam ao amor divino.
"A banalidade prática", diz Frederick William Faber em seu panegírico sobre Felipe, "era a marca especial que distinguia sua forma de piedade ascética dos tipos acreditados antes de sua época. Ele se parecia com outros homens ... Ele era enfaticamente um cavalheiro moderno , de escrupulosa cortesia, alegria desportiva, familiarizado com o que se passava no mundo, interessando-se realmente por ele, dando e obtendo informações, muito bem vestido, com um astuto bom senso sempre vivo sobre ele, numa sala moderna com modernos móveis simples, é verdade, mas sem marcas de pobreza - em uma palavra, com toda a facilidade, a graciosidade, o polimento de um cavalheiro moderno de bom nascimento, realizações consideráveis e conhecimento difundido. "
Consequentemente, Felipe estava pronto para atender às necessidades de sua época em uma extensão e em um anner que mesmo os versáteis jesuítas, que muito desejavam alistá-lo em sua companhia, não competiram; e, embora fosse um padre italiano e chefe de uma nova ordem religiosa, seu gênio era totalmente não monástico e não medievo - pregação frequente e popular, oração não convencional e devoção privada não sistematizada, embora fervorosa.
Filipe orou: "Deixe-me passar o dia hoje e não temerei o amanhã."
Filipe não teve dificuldades em relação ao ensino de sua Igreja. Seu grande mérito foi o tato instintivo que lhe mostrou que o sistema de monaquismo nunca poderia ser o fermento da vida secular no mundo de sua época, mas que algo mais caseiro, simples e cotidiano era necessário para os novos tempos que estavam surgindo. .
Felipe Neri morreu por volta do fim do dia em 25 de maio de 1595, festa de Corpus Christi daquele ano, depois de ter passado o dia ouvindo confissões e recebendo visitantes. Por volta da meia-noite ele começou a ter hemorragia e Baronius leu as orações elogiosas sobre ele. Baronius pediu que ele abençoasse seus filhos espirituais antes de morrer e, embora ele não pudesse mais falar, ele os abençoou com o sinal da cruz e morreu.
Filipe Neri foi beatificado por Paulo V em 1615 e canonizado pelo Papa Gregório XV em 1622. Seu memorial é celebrado em 26 de maio. Seu corpo é venerado na Chiesa Nuova ("Igreja Nova") em Roma.
Felipe Neri é uma das figuras influentes da Contra-Reforma, e conhecido por converter à santidade pessoal muitas das pessoas influentes dentro da própria Igreja.
Filipe é lembrado na Igreja da Inglaterra com uma comemoração em 26 de maio.
A congregação fundada por Felipe Neri é de cunho original, pouco parecendo um mosteiro do tipo mais antigo, e suas regras (não elaboradas por Felipe Neri, mas aprovadas pelo Papa Paulo V em 1612) deixam uma liberdade de ação considerável em comparação com as fundações religiosas tradicionais .
A Congregação do Oratório de São Filipe Neri é uma sociedade pontifícia de vida apostólica de padres católicos e irmãos leigos que vivem juntos em uma comunidade unida, mas sem os votos formais. Eles são comumente chamados de Oratorianos (Pais Oratorianos). Os oratorianos comprometem-se a pertencer a uma comunidade local particular, independente e autônoma (um Oratório, geralmente denominado em homenagem ao lugar em que está localizado). Em alguns locais, o Oratório local foi designado para administrar uma determinada paróquia; outros podem ser encarregados do ministério no campus.
O movimento Oratório se espalhou no período inicial, especialmente na Itália. Na França, uma fundação separada e distinta do Oratório de São Filipe Neri foi fundada, embora inspirada no modelo de São Filipe. Mais conhecido como Oratório Francês, foi fundado em 1611 em Paris, França, por Pierre de Bérulle (1575-1629), mais tarde um cardeal da Igreja Católica. O Oratório francês teve uma influência determinante na escola francesa de espiritualidade ao longo do século XVII. Ao contrário do Oratório de São Filipe, funciona sob a autoridade central de um Superior Geral. Os primeiros membros incluíram Nicolas Malebranche, Louis Thomassin, Jules Mascaron e Jean Baptiste Massillon. Suprimido na Revolução Francesa, foi revivido por Père Pététot, cura de São Roque, em 1852, como o "Oratório de Jesus e Maria Imaculada".
Felipe Neri encorajou o canto da lauda spirituale (laude) em seus serviços oratórios. Provavelmente participaram desta música os destacados compositores Tomás Luis de Victoria e Giovanni Pierluigi da Palestrina. O resultado da abordagem de Felipe foi, sem dúvida, uma experiência estética única e variada.
Apostolo de Roma
Felipe Romulo Neri
Frase
Gravina, Itália
arquidiocese de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, Itália
Roma, Itália
Forças Especiais do Exército dos Estados Unidos
Veneza, Itália
Felipe Neri rogai por nós