Filho de Mansur, representante dos cristãos na corte do califa muçulmano. Aparentemente prosperou como um cristão em uma terra sarracena, tornando-se o principal oficial financeiro para o califa Abdul Malek. Foi tutorado em sua juventude por um monge italiano capturado chamado Cosmas. Entre o ensino cristão do monge, e o das escolas muçulmanas, João tornou-se altamente educado nos campos clássicos (geometria, literatura, lógica, retórica, etc.). Ele defendeu o uso de ícones e imagens nas igrejas através de uma série de cartas opostas aos decretos anti-icon de Germano, Patriarca de Constantinopla. A lenda diz que Germano conspira contra ele, e forjou uma carta em que João traiu o califa; o califa ordenou que a mão de escrita de João se cortasse, mas a Virgem Maria apareceu e re-atacou a mão, um milagre que restaurou a fé do califa nele. Depois deste incidente, João tornou-se um monge perto de Jerusalém. Sacerdote. Anatematizado pelo nome pelo 754 Concílio de Constantinopla sobre sua defesa do uso de ícones, mas foi defendido pelo 787 sétimo Concílio de Niceia. Wrote The Fountain of Wisdom, o primeiro compêndio real da teologia cristã, juntamente com outras obras que defendem a fé ortodoxa, comentários sobre São Paulo Apóstolo, poesia e hinos. Filósfora. Orator; tal alto-falante excelente ele era conhecido como Chrysorrhoas (“golden-stream”). Último dos Padres Gregos da Igreja, e o primeiro dos Aristotleans cristãos. Música coral adaptada para uso na liturgia. Proclamou um Doutor da Igreja em 1890 pelo Papa Leão XIII.