Osanna de Mantua (também Hosanna) (17 de janeiro de 1449 – 18 de junho de 1505) foi um terciário dominicano italiano que ganhou nota como estigmatismo e místico.
Osanna era filha dos nobres Niccolò Andreasi, cuja família tinha se originado na Hungria e de Agnese Gonzaga. Ela foi relatada ter tido uma visão de anjos aos seis anos. Sentindo-se chamada à vida consagrada, ela rejeitou um casamento arranjado por seu pai. Incapaz de explicar sua atração à vida religiosa para seu pai, em 1463, aos 14 anos, ela secretamente recebeu o hábito religioso da Terceira Ordem de São Domingos. Ela tinha sido atraída para esta Ordem de sua admiração de dois membros da Ordem, Catarina de Siena, e seu contemporâneo, Friar Girolamo Savonarola, que ambos representaram a sua vida de estrita auto-denação.
Voltando para casa, Osanna explicou que tinha feito um voto religioso e tinha que usá-lo até que ela tinha cumprido sua promessa., que é um costume antigo. Ela esperou 37 anos para completar seus votos para que ela pudesse cuidar de seus irmãos e irmãs após a morte de seus pais.
Uma lenda afirma que Osanna, como Catarina de Siena, aprendeu milagrosamente a ler e escrever. Um dia viu um pedaço de papel com duas palavras e disse: "Essas palavras são \'Jesus\' e \'Maria\'". Supostamente, a partir desse momento, qualquer coisa relacionada com o espiritual estava dentro de seu alcance.
Quando Osanna tinha trinta anos de idade, ela recebeu o estigmata em sua cabeça, seu lado e seus pés. Ela também tinha uma visão em que seu coração foi transformado e dividido em quatro partes. Para o resto de sua vida, ela experimentou ativamente a Paixão de Jesus, mas especialmente intensamente nas quartas e sextas-feiras. Osanna confidenciou estas coisas em seu biógrafo e "filho espiritual", o monge Olivetan, Dom Jerome do Monte Olivet, bem como o fato de que durante anos, ela não sobreviveu praticamente nenhuma comida.
Osanna era um místico que cairia em êxtasias sempre que falava de Deus, e um visionário que viu imagens de Cristo carregando sua cruz. Ela teve estigmata junto com marcas vermelhas, mas não houve hemorragia. Ela ajudou os pobres e doentes e serviu como diretor espiritual para muitos, gastando grande parte da fortuna considerável de sua família para ajudar os infelizes. Ela falou contra a decadência, e criticou a aristocracia por falta de moralidade. Ela era uma amiga de outro membro de sua Ordem, Columba de Rieti, e é gravada para ter procurado aconselhamento de outro, o Stephana de Quinzanis.
Estes fenômenos levaram Ossana à atenção da família dominante de Mantua. Mais notavelmente, ela foi procurada por Francesco II Gonzaga e sua esposa, Isabella d\'Este, como guia espiritual e conselheiro em questões de estado. Ela frequentemente previu corretamente eventos que mais tarde aconteceram, e ganhou a reputação de um vidente. Quando ela morreu em Mantua em 18 de junho de 1505, todos os membros da nobreza e do clero participaram de seu funeral, como seu corpo foi levado em procissão à Igreja de São Domingos, onde foi consagrado. Mais tarde, seus restos foram transferidos para a Catedral de São Pedro, onde ainda são venerados.
Seu confidente, Dom Jerome (Girolamo de Monte Oliveto), escreveu uma vita (biografia) de sua vida em 1507, muito pouco depois de sua morte. Embora Jerome tenha notado que Osanna não foi rápida para discutir suas experiências espirituais, nos últimos anos de sua vida ela adotou Jerome como um "filho espiritual", "concebido no Sangue de Cristo".
O relato de Jerome é especialmente único devido à sua relação íntima com o assunto. A biografia assume a forma de um relatório detalhado de suas conversas com Osanna. Jerome apÃ3s sua conta TraduçÃμes latinas de vinte e quatro cartas de Osanna, acompanhadas por documentos que certificam sua autenticidade.
De acordo com o Padre Bento Ashley, essas cartas expressam um "intenso e constante sofrimento físico e interno" feito suportável apenas por "experiências sublimes de união com Deus que [Osanna] não pode descrever exceto em linguagem quebrada e inadequada". Uma fonte especial de miséria para Osanna foi a degradação da Igreja sob o pontificado abusivo de Alexandre VI.
Em resposta a um pedido da Marchesa Isabella d\'Este enquanto em uma visita a Roma, através de um resumo papal de 8 de janeiro 1515 Leão X autorizou a celebração de seu dia de festa na cidade de Mantua. Seu culto local foi confirmado pelo Papa Inocêncio XII com um touro papal de 24 de novembro de 1694, e estendido a toda a Ordem Dominicana dois meses depois.
O conteúdo do corpus literário do Beato Osanna varia de reflexão mística para considerações sobre questões sociais e políticas contemporâneas. Suas obras consistem em:
