Theodore Stratelates, também conhecido como Theodore of Heraclea (281-319), foi um mártir e guerreiro Saint venerado com o título de Grande-Martir na Igreja Ortodoxa Oriental, Igrejas Católicas Orientais e Católicas Romanas e Igrejas Ortodoxas Orientais.

Há muita confusão sobre se ele e São Teodoro de Amasea eram a mesma pessoa, como as histórias sobre suas vidas mais tarde divergiram em duas tradições separadas.

Teodoro veio da cidade de Euchaita na Ásia Menor. Ele matou uma serpente gigante que vivia numa precipício nos arredores de Euchaita. A serpente aterrorizou o campo. Teodoro armou-se com uma espada e destruiu-a. De acordo com algumas das lendas, por causa de sua bravura, Teodoro foi nomeado militar-comandante (stratelatos) na cidade de Heraclea Pontica, durante o tempo o imperador Licínio (307–324) começou uma feroz perseguição aos cristãos. Teodoro convidou Licínio para Heráclea, tendo prometido oferecer um sacrifício aos deuses pagãos. Ele pediu que todas as estátuas de ouro e prata dos deuses que tinham em Heraclea fossem reunidas em sua casa. Teodoro, então, esmagou-os em pedaços que ele então distribuiu aos pobres.

Teodoro foi preso e submetido a tortura e crucificado. Seu servo Varos (também venerado como santo), testemunhou isso e gravou-o. De manhã, os soldados imperiais o encontraram vivo e desarmado. Sem querer fugir da morte de um mártir, Teodoro se entregou voluntariamente a Licínio, e foi decapitado pela espada. Isso ocorreu em 8 de fevereiro de 319, em um sábado, na terceira hora do dia. Sua "vida" está listada em Bibliotecha Hagiographica Graeca 1750-1754

Numerosas lendas conflitantes cresceram sobre a vida e o martírio de Teodoro de Amasea para que, para trazer alguma consistência nas histórias, parece ter sido assumido que havia dois indivíduos venerados diferentes, StTheodore Tiron de Amasea e Theodore Stratelates de Heraclea. O texto mais antigo que se refere aos dois santos é o Laudatio de Niketas David da Paphlagonia no século IX. Foi dito que seu cristianismo levou a muitas conversões no exército romano, que foi a razão de Licínio estar tão preocupado. Christopher Walter trata o longo da relação entre estes santos.

Sugere-se que Theodore Tiron como recruta e soldado de pé comum foi visto pelo povo de Bizâncio como um patrono de soldados comuns e que a aristocracia militar procurou um patrono de sua própria patente.

Outra possibilidade é que ele foi de fato originalmente derivado de um terceiro Teodoro chamado Teodoro Orientalis de Anatólia.

Na arte tanto Teodoro de Amasea e Teodoro Stratelates são mostrados com cabelo preto grosso e barbas apontadas. Em trabalhos mais antigos, eles foram muitas vezes distinguidos pela barba tendo um ponto para Theodore Tiron de Amasea e dois pontos para Stratelates como no afresco do Mosteiro Zemen abaixo.

Há muita confusão entre eles e cada um deles é por vezes dito ter tido um santuário em Euchaita em Pontus. Na verdade, o santuário existia antes de qualquer distinção foi feita entre os santos. O santuário separado de Stratelates estava em Euchaneia (o Çorum moderno na Turquia), um lugar diferente cerca de 35 km a oeste de Euchaita (o moderno Avkhat).

No entanto, agora é geralmente aceito, pelo menos no oeste, que havia na verdade apenas um Teodoro. Delehaye escreveu em 1909 que a existência do segundo Teodoro não tinha sido historicamente estabelecida, enquanto Walter em 2003 escreveu que "os Stratelates é certamente uma ficção".

O santo patrono de Veneza antes das relíquias de Marcos foram (de acordo com a tradição) trazido à cidade em 828 foi Teodoro e a capela original de Doge foi dedicada a esse santo, embora, após a tradução das relíquias, foi substituído como sua capela pela igreja de São Marcos. Isto pode ser Teodoro de Amasea ou Teodoro Stratelatos, mas os venezianos não parecem ter se distinguido entre eles.

Gregório de Nyssa, irmão de Basílio, o Grande (também conhecido como Basílio de Cesareia), que é venerado como um santo no catolicismo, Ortodoxia Oriental, Ortodoxia Oriental, Luteranismo e Anglicanismo, teve uma opinião diferente. Isto porque, embora os dois Teodores nascessem em territórios próximos e martirizados em paralelo, seus nomes estavam envolvidos na confusão entre dois locais de peregrinação. Theodore Stratelates era de Euchaneia, enquanto Theodore Tiron ().γιος Θεόδωρος ). Τήρων) era de Euchaita (territórios próximos uns aos outros). Normalmente, os pesquisadores mais ocidentais por engano interpretam a falta de referência a dois Theodores no vale de Irida (ou Iris) no rio Yeşilırmak (até o século IX, que foi a data que seus nomes foram estabelecidos) como prova de que ambos eram uma e a mesma pessoa. Infelizmente, este não é o caso, uma vez que, de fato, cada um dos santos teve seu prÃ3prio local de peregrinação. O que faz com que os pesquisadores ocidentais se confundam é naquela época (século I) o local de peregrinação de Euchaita havia diminuído, mas o de Euchaneia estava começando a florescer. Além disso, Avgaros ou Uarus (em grego: Ακγαρος ou Ōαρος) o secretário pessoal de Teodore Stratelates escreveu sua biografia, que claramente difere do que Gregório de Nyssa escreveu para Teodore Tiron.

Teodoro é conhecido no Egito como São Teodoro de Shotep, São Tadros de Shotep ou Príncipe Teodoro (الأمير الشهيد تادرس الشطبي). Ele nasceu para um soldado no exército romano chamado João, que era egípcio da cidade de Shateb no Alto Egito. Sua mãe Oussawaia era filha de um príncipe. João se casou com ela quando foi para Antioquia para lutar contra os persas. Quando sua esposa aprendeu que ele era um cristão, ela tentou fazê-lo negar sua fé e se tornar um pagão. Quando o John se recusou, ela expulsou-o de casa. Mais tarde, um anjo apareceu a João e garantiu-o em relação a Teodoro, dizendo que ele seria a razão para a fé de muitas pessoas em Cristo. João se regozijava com o que ouviu e decidiu voltar para sua casa no Alto Egito.

Os dias passaram e ele cresceu e foi premiado com o título de príncipe, porque seu avô era um príncipe e sua mãe, bem como a alta posição de seu pai no exército, sua mãe o enviou para o exército para se tornar um soldado, e ao longo dos anos ele se tornou um soldado famoso por sua coragem e habilidade, e através de seus amigos ele sabia que seu pai era um cristão, então ele voltou para sua mãe e disse-lhe o que ele tinha ouvido, e estava zangado porque ela mentiu para que a guerra.

Aqui decidiu tornar-se cristão, foi ao sacerdote chamado Olgianus e pediu para confiar no nome de Cristo. Um sacerdote ensinou-lhe os fundamentos da fé cristã. Ao longo do tempo, ele se tornou um comandante militar brilhante e quando Diocleciano ouviu falar dele, ele nomeou-o um comandante de mais de quinhentos cavaleiros, e chamou-o, Príncipe Teodoro, O Esfêlar (comandante corajoso).

A vida continuou e um dia santo queria encontrar seu pai e fez uma busca para conhecer a casa de seu pai e decidiu ir para e conheceu-o, ele viajou para Alexandria e de lá para Shotep, ele foi para a igreja da cidade e orou, e então perguntou sobre uma pessoa chamada John, e as pessoas lhe disseram seu lugar e sua doença grave, ele foi para casa de John e conheceu-o. João estava muito feliz em conhecê-lo e agradecer a Deus por alcançar seu pedido e conversar juntos. Cinco dias depois, João morreu, Teodoro e as pessoas o enterraram, e ofereceu consolo a Teodoro. Ele disse-lhes que quando ele morrer, eles devem enterrá-lo ao lado de seu pai John. Uma guerra foi travada entre os persas e os romanos, e o imperador chamou-o para ir a Antioquia para a guerra assim príncipe deixou a aldeia e viajou para Antioquia e encontrar Teodoro de Amasea aqui a história é semelhante ao mencionado acima. Muitas igrejas foram construídas em seu nome desde o tempo do imperador Constantino, e ele atualmente tem muitas igrejas nomeadas por ele em todo o Egito, e pela grande fama do santo no Egito, incluindo um mosteiro arqueológico em seu nome em Madinet Al Hawamdeyah, Giza. Diz-se que o corpo está lá depois que ele foi assistido por sua mãe quando ele se tornou um cristão no reinado do imperador Constantino, uma área em Alexandria foi nomeado por esse nome a região tornou-se conhecida como Alexandria "Shatby" atribuído a ele.

Seu dia anual de festa é comemorado em 8 de fevereiro (21 de fevereiro N.S.) ou 7 de fevereiro no Rito Latino, embora isso não seja mais litúrgica celebrada na igreja católica romana

Um dos poucos ícones cerâmicos existentes, datado de c. 900, mostra São Teodoro. Foi feita pela Escola Literária Preslav e encontrada em 1909 perto de Preslav, Bulgária (hoje Museu Arqueológico Nacional, Sofia).

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