O Papa Victor I (falecido em 199) foi o bispo de Roma no final do segundo século (189–199 A.D.). Ele era de origem berbere. As datas de seu mandato são incertas, mas uma fonte afirma que ele se tornou papa em 189 e dá o ano de sua morte como 199. Foi o primeiro bispo de Roma nascido na província romana da África, provavelmente em Leptis Magna (ou Tripolitânia). Mais tarde foi considerado um santo. Seu dia de festa foi celebrado em 28 de julho como "São Victor I, Papa e Mártir".
As fontes primárias variam ao longo das datas atribuídas ao episcopado de Victor, mas indicam que incluiu a última década do segundo século. Eusébio coloca sua ascensão no décimo ano de Commodus (ou seja, A.D. 189), que é aceito por Lipsius como a data correta. A versão de Jerônimo da Crônica coloca sua ascensão no reinado de Pertinax, ou no primeiro ano de Septimius Severus (isto é, 193), enquanto a versão armênia a coloca no sétimo ano de Commodus (186). A Liber Pontificalis data de sua adesão ao consulado de Commodus e Glabrio (isto é, 186), enquanto o Catálogo liberiano, uma cópia sobrevivente da fonte que o Liber Pontificalis desenhou para sua cronologia, está danificado neste momento. Quanto à duração do seu episcopado, Eusébio, em sua História, não declara diretamente a duração de seu episcopado, mas a versão armênia de Eusébio A Chronicle dá-lhe 12 anos. O Catálogo Liberiano dá ao seu episcopado um comprimento de nove anos dois meses e dez dias, enquanto o Liber Pontificalis afirma que foi dez anos e o mesmo número de meses e dias; o Catálogo Feliciano algo mais de dez. Por fim, Eusébio em sua História (5.28) afirma que Zefirino o sucedeu "cerca do nono ano de Severo", (201), enquanto o Liber Pontificalis a data para o consulado de Laternus e Rufino (197). Lipsius, considerando Victor em conexão com seus sucessores, conclui que ele manteve o cargo entre nove e dez anos, e, portanto, dá como suas datas 189-198 ou 199.
De acordo com um escritor anônimo citado por Eusébio, Victor excomungou Teodoto de Bizâncio por ensinar que Cristo era um mero homem. No entanto, ele é mais conhecido por seu papel na controvérsia Quartodeciman. Antes de sua elevação, uma diferença em datar a celebração da Páscoa Cristã entre Roma e os bispos da Ásia Menor tinha sido tolerada pelas igrejas romanas e orientais. As igrejas na Ásia Menor celebraram-no no dia 14 do mês judaico de Nisan, o dia antes da Páscoa judaica, independentemente do dia da semana em que caiu, como a Crucificação havia ocorrido na sexta-feira antes da Páscoa, justificando isso como o costume que tinham aprendido com os apóstolos; para isso os latinos chamavam-lhes Quartodecimans. Os Sínodos foram realizados sobre o assunto em várias partes — na Judéia sob Teófilo de Cesareia e Narciso de Jerusalém, em Pontus sob Palmas, na Gália sob Irenaeus, em Corinto sob o seu bispo, Bachillus, em Osrhoene, na Mesopotâmia, e em outros lugares — todos os quais desaprovaram desta prática e, consequentemente, emitidos por cartas sinódicais que declaravam que apenas o "no dia de Deus". Apesar desta desaprovação, o sentimento geral era que esta tradição divergente não era motivo suficiente para a excomunhão. Somente Victor era intolerante a essa diferença, e laços severos com essas igrejas antigas, cujos bispos incluíam Polycrates de Éfeso; em resposta ele foi repreendido por Irenaeus e outros, de acordo com Eusébio.
