São Wolfgang de Regensburg (Wolfgangus; c. indefinido 934 – 31 de outubro de 994 d.C.) foi bispo de Regensburg na Baviera do Natal 972 até sua morte. Ele é um santo do católico romano (canonizado em 1052) e igrejas ortodoxas orientais. Ele é considerado como um dos três grandes santos alemães do século X, os outros dois sendo São Ulrich de Augsburg e São Conrado de Constança. Para o fim de sua vida Wolfgang retirou-se como um eremita para um lugar solitário, na região de Salzkammergut da Alta Áustria. Logo após a morte de Wolfgang muitas igrejas o escolheram como seu santo padroeiro, e várias cidades foram nomeadas por ele.

Wolfgang foi descendente da família dos condes de Pfullingen (Mon. Germ. His.: Script., X, 53). Quando tinha sete anos de idade, tinha um eclesiástico como um tutor em casa; mais tarde, frequentou a célebre escola monástica na Abadia de Reichenau. Aqui ele formou uma forte amizade com Henrique de Babenberg, irmão do bispo Poppo de Würzburg, a quem ele seguiu para Würzburg, a fim de assistir às palestras do notável gramático italiano, Estêvão de Novara, na escola da catedral.

Depois de Henrique ter sido feito arcebispo de Trier em 956, ele convocou Wolfgang, que se tornou professor na escola catedrática de Trier, e também trabalhou para a reforma da Arquidiocese, apesar da hostilidade com que seus esforços foram cumpridos. A residência de Wolfgang em Trier influenciou muito suas tendências monásticas e ascéticas, como aqui entrou em contato com o grande mosteiro de reforma do século X, Abadia de São Maximin, Trier, onde ele fez o conhecimento de São Romualdo, o professor de São Adalberto de Praga.

Após a morte de D. Henrique de Trier em 964, Wolfgang entrou na ordem beneditina na Abadia de Maria Einsiedeln, Suíça, e foi ordenado sacerdote por São Ulrich em 968.

Depois de sua derrota na Batalha de Lechfeld (955), os húngaros pagãos se estabeleceram na antiga Panônia. Enquanto não fossem convertidos ao cristianismo, eles permaneceram uma constante ameaça ao império.

A pedido de Ulrich, que viu claramente o perigo, e ao desejo do imperador Otto, o Grande, Wolfgang, segundo os anais da abadia, foi "sentimento aos húngaros" como o homem mais adequado para evangelizar.

Foi seguido por outros missionários enviados por Piligrim, bispo de Passau, sob cuja jurisdição veio a nova região missionária.

Após a morte de Dom Miguel de Regensburg (23 de setembro de 972) O bispo Piligrim obteve do imperador a nomeação de Wolfgang como o novo bispo (Christmas, 972). Os serviços de Wolfgang nesta nova posição eram de maior importância, não só para a diocese, mas também para a causa da civilização. Como bispo de Regensburg, Wolfgang tornou-se o tutor do imperador São Henrique II, que aprendeu com ele os princípios que governavam sua vida santa e enérgica. Poppe, filho de Margrave Luitpold, Arcebispo de Trier (1018), e Tagino, Arcebispo de Magdeburg (1004–1012), também o tinha como professor.

Wolfgang merece crédito por seus trabalhos disciplinares em sua diocese. Seu principal trabalho a este respeito foi ligado com a antiga e célebre Abadia de São Emmeram, que ele reformou concedendo-lhe mais uma vez abades de seu próprio, retirando-o assim do controle dos bispos de Regensburg, que por muitos anos tinha sido abades em commendam, uma condição de assuntos que tinham sido longe de benéfico para a abadia e vida monástica. No monge beneditino Romuald, que São Wolfgang chamou de Saint Maximin em Trier, Saint Emmeram recebeu um abade capaz (975).

O santo também reformou os conventos de Obermünster e Niedermünster em Regensburg, principalmente dando-lhes como exemplo o convento de São Paulo, Mittelmünster, em Regensburg, que ele havia fundado em 983. Ele também co-operava na reforma da antiga e célebre Abadia Beneditina de Niederaltaich, que tinha sido fundada pela dinastia Agilolfinger, e que a partir desse tempo tomou nova vida.

Ele mostrou uma verdadeira generosidade episcopal da maneira liberal com que ele encontrou as opiniões do imperador Otão II sobre a redução pretendida em tamanho de sua diocese para o benefício da nova Diocese de Praga (975), para a qual São Adalberto foi nomeado primeiro bispo. Como príncipe do império, ele desempenhou seus deveres para com o imperador e o império com a máxima escrupulose e, como São Ulrich, foi um dos pilares das políticas otonianas.

Participou das várias dietas imperiais, e, no outono de 978, acompanhou o imperador Otão II em sua campanha a Paris, e participou da Dieta de Verona em junho de 983. Ele foi sucedido por Gebhard I.

Para o fim de sua vida, São Wolfgang retirou-se como um eremita para um lugar solitário, agora o Wolfgangsee ("Wolfgang\'s Lake") na região de Salzkammergut da Alta Áustria, aparentemente por causa de uma disputa política, mas provavelmente no curso de uma viagem de inspeção para Mondsee Abbey que estava sob a direção dos bispos de Regensburg. Ele foi descoberto por um caçador e trazido de volta para Regensburg.

Enquanto viajava no Danúbio para Pöchlarn, na Baixa Áustria, adoeceu na aldeia de Pupping, que está entre Eferding e a cidade de mercado de Aschach perto de Linz, e a seu pedido foi levado para a capela de Saint Othmar em Pupping, onde morreu.

Seu corpo foi levado para cima o Danúbio por seus amigos Conde Aribo de Andechs e Arcebispo Hartwich de Salzburgo para Regensburg, e foi solenemente enterrado na cripta de São Emmeram. Muitos milagres foram realizados em sua sepultura; em 1052 ele foi canonizado.

Logo após a morte de Wolfgang muitas igrejas o escolheram como seu santo padroeiro, e várias cidades foram nomeadas por ele.

Na arte cristã, ele foi especialmente honrado pelo grande pintor tirolesa medieval, Michael Pacher (1430–1498), que criou um memorial imperecível para ele, o altar-mor de St. Wolfgang. No painel de fotos que agora são exibidos no Pinakothek Velho em Munique são retratados de forma artística os principais eventos na vida do santo. O retábulo de Kefermarkt em Kefermarkt, na Alta Áustria, é outra peça de arte monumental do Late Gothic dedicada ao santo.

O retrato mais antigo de São Wolfgang é uma miniatura, pintada sobre o ano 1100 no célebre Evangeliário de São Emmeram, agora na biblioteca da catedral do castelo em Cracóvia.

Uma imagem moderna de Schwind está na Galeria Schack em Munique. Esta pintura representa a lenda de Wolfgang forçando o diabo para ajudá-lo a construir uma igreja.

Em outras pinturas ele é geralmente representado no vestido episcopal, um machado na mão direita e o crozier na esquerda, ou como um eremita no deserto sendo descoberto por um caçador.

O machado refere-se a um incidente na vida do santo. Depois de ter selecionado um lugar solitário no deserto, ele orou e, em seguida, jogou seu machado no espesso; o ponto em que o machado caiu ele considerou como o lugar onde Deus pretendia que ele deveria construir sua cela. Este machado ainda é mostrado na pequena cidade de mercado de St. Wolfgang que surgiu no lugar da velha cela.

São Wolfgang é às vezes contado entre os catorze santos ajudantes.

A pedido da Abadia de São Emmeram, a vida de Wolfgang foi escrita por Otloh, um monge beneditino de São Emmeram cerca de 1050. Esta vida é especialmente importante para a história medieval primitiva tanto da igreja como da civilização na Baviera e na Áustria, e forma a base de todos os relatos posteriores do santo.

O manuscrito mais antigo e melhor deste Vita está na biblioteca da Abadia de Einsiedeln na Suíça (MS no 322), e foi impresso com notas críticas em \'Mon Germ. Seu: Script.\', IV, 524-542.